Kandy táncok

Kandy táncok

Kandy táncoknak nevezzük azokat a Sri Lanka-i táncokat, melyek az ország középső részéből, a sokáig (1815-ig) elzárt Kandy környékéről erednek. 

Ma már a sziget nagy részén elterjedtek, főleg, mert a jelentősebb események (esküvő, almsgiving, új épület felavatása, üzlet kezdése) őket hívják mindenfelé a ceremóniák lebonyolításához. 

Ruhájuk jellegzetes, alul fehér, felül piros, gyönyörű ezüst színű nyakláncok, fülbevalók, karkötők díszítik. Mellkasukat csak ezüst gyöngyös háló borítja. Fejékük szintén ezüst színű, elöl magas, hogy a táncos magasabbnak tűnjék. A ruha és a díszek először való felvételét ceremónia - ves mangalaya - előzi meg, s a legenda szerint csak férfiak ölthetik fel a fejfedőt. Ha egy nő tenné ezt meg, egész életében átok kísérné és betegségekben szenvedne. Ugyanez vár arra  férfira, aki ceremónia nélkül veszi fel a fejdíszt. 

Hangszereik főként különböző dobok, furulyák, sípok, cintányérok, csörgők. A legfontosabb dob a Geta Beraya, amit kizárólag a Kandy táncokban használnak. A cintányérok - thalampota - a ritmust adják. 

A legenda szerint 3 sámán érkezett a szigetre, hogy meggyógyítsák a titokzatos betegségtől szenvedő Paduvasudeva királyt. A király egy ismétlődő álomtól szenvedett, melyben egy fekete leopárd állt vele szemben, nyelvét öltve rá; s ez a leopárd nem volt más, mint az első szingaléz király, Vijaya kedvese, Kuweni. (Róla itt olvashattok többet). A sámánok táncukkal meggyógyították a királyt, s ezután kezdett széles körben terjedni a tánc. 

Miután Kandy főváros lett, eredetileg az un. Kandy Fudel kaszt tagjai táncolták a táncokat. Ők azok, akik felsorakoztak a Szent fog Templománál és jelentős szerepük volt az Esala felvonuláson, amikor is körbevitték a városon a Szent Fogat. 

Miután a britek a fővárost elfoglalták, a tánc szerepe csökkent, manapság azonban újraéledt, s a sziget egyik fő turisztikai látványossága Kandyben. A bemutatók 3 helyen zajlanak, délután 5 órától. 

Manapság már nők is táncolhatják a Kandy táncokat, de sosem a férfiaknak készített rituális jelmezekben. 

Magul Bera - Üdvözlet, szertartásos dobolás

Kagyló fújásával kezdődik, mely minden tevékenység megkezdése előtt a szokásos rituálé, egyfajta üdvözlés. Ősi hagyomány szerint ezzel idézik meg a sziget védőisteneit (Pattini, Vishnu, Kataragama, Natha) 

Ezután szólalnak meg a dobok, különleges hangzást adva a teremben. 

Nem mellesleg legtöbbször Magul Bera dobosok kísérik a menyasszonyt és a vőlegényt szüleikkel az esküvői ceremónia kezdetekor. 

Puja Natuma - Pudzsa (Felajánlás) Tánc 

Ezt a táncot lányok táncolják, kezükben olajlámpást hoznak, a tánc elején és végén kezükben tartják. Az olajlámpásokat az isteneknek való felajánlásként hordozzák, köszönetképpen tánctehetségükért. 

Raban, avagy csörgődob

Hagyományos tánc, melynek alapja a csörgődob. Átmérője majdnem egy láb, kétoldalas dob. A rabant mindig ének kíséri. Mind női, mind férfi táncosok használhatják. A raban inkább egy fatányérnak tűnik, mintsem hangszernek :) A táncosok az ujjukon vagy egy erre kialakított tartón pörgetve egyensúlyozzák a dobokat. 

Naga Gurulu (Kobra és Gurulu madár tánca)

A Nága (Kobra) Király és a Gurulu madár harca. A táncosok a kobrát és a madarat ábrázoló ördögmaszkokat viselik. 

A Nága király maszkja rendkívül színes, és nagy, ezzel mutatva rettentő hatalmát. 

A Gurulu madár egy mitikus állat, a legenda szerint Vishnu lovagolt rajta. 

Teaszedő tánc

Lányok táncolják, teaszedő asszonyokra emlékeztető öltözékben, hátukon pálmalevélből font kosarak. A táncot két alapvető motívum kíséri: a teaszedő mozdulat és a teadobó mozdulat.

 A teaszedésnél először a jobb kéz fent, a tenyerek az arc felé fordulnak, az ujjak lefelé állnak. A bal kéz elfordul a fejtől, és az ujjak felfelé mozdulnak. A mutatóujj és a hüvelykujj összeér, a többi szétáll. Lassan megcserélik a kezeket, a jobbat fordítják el és a balt fordítják a fej felé. 

A teadobásnál (hátra a kosárba) a tenyerek a testtől elfelé néznek, majd emelkednek, és a test felé fordulnak, a vállon átvető mozdulatot mutatva. 

Pantheru Natuma

A tánc a nevét a hozzá használtos hangszerről kapta, mely nagyon hasonlít a csörgődobhoz. A pantheruwa eredetileg Pattini hindu istennőhöz kapcsolódik. A csörgők kívülről vannak a dobhoz kapcsolva. A legenda szerint Buddha idejéből származik, a hindu istenek használták a háborúk utáni győzelem ünneplésekor, s ezt a szingaléz királyok és átvették később. Ebben a táncban a táncosok nem viselnek gyöngyöket, ellenben selyemkendőt hordanak. 

A tánc cselekménye a csatába vonuló szingaléz harcosok életét mutatja be, akik akrobatamutatványokkal egészítik ki a táncot. 

Salupaliya

A salupaliya egy a 18 betegségűző tánc közül. Sri Lankán úgy hiszik, hogy mind a test, mind a lélek betegségeit a démonok váltják ki, okozzák, s ezeket rituális tánccal űzik el. A vezető táncos vállán fehér selyemsál van átvetve, mely a dobok és a tánc ritmusára méltóságteljesen szállnak a levegőben. 

Gini Sisila - Tűztánc

Egy maroknyi masszív férfi táncol fáklyával a kezükben, 27 démont próbálnak legyőzni, melyek az emberiséget veszélyeztetik. A tűz hőjétől az abszolút hitük óvja meg őket. Szükség is van rá, mivel a táncban tűznyelés is van, illetve többször a bőrükön (karjukon, mellkasukon) húzzák végig a fáklyákat. 

Ves Natuma 

Ez a tánc is hagyományos Kandy tánc, a leges-legfontosabb mind közül, melyben 64 ruhakiegészítő szerepel. melyeknek ragyogása a nap sugarait szimbolizálják. A Ves maga a ruházat. Évekig tart, míg egy táncos teljesen megtanulja ezt a táncot. Eredetileg ez a tánc is Pattini istennőnek szólt,